Los 100 Intelectuales mas influyentes del mundo

En el 2008 fueron seleccionados los 100 intelectuales mas influyentes del mundo. Organizado por segunda ocasión ya que la primera fue en el 2005 por las revistas Foreing Policy y Prospect las cuales propusieron un listado de personalidases y fueron sometidos al voto on line de sus lectores.

Durante un mes, según estas revistas, hubo un promedio de 500.000 personas que participaron de la votación, lo cual fue totalmente inesperado.

Según Foreign Policy , una prestigiosa revista norteamericana creada en 1970, el criterio usado para armar el listado fue simple: "Los candidatos deben estar vivos y todavía activos en la vida pública. Tienen que haberse destacado en sus respectivos campos de estudio y ser capaces de influir en el debate internacional".

Para tener en cuenta el auge que ha venido tomando el mundo islámico los primeros 10 puestos de esta lista de 100 intelectuales más influyentes del planeta están ocupados por líderes políticos y religiosos, filósofos y escritores vinculados con el mundo islámico:

1. Fethullah Gülen
2. Muhammad Yunus
3. Yusuf Al-Qaradawi
4. Orhan Pamuk
5. Aitzaz Ahsan
6. Amr Khaled
7. Abdolkarim Soroush
8. Tariq Ramadan
9. Mahmood Mamdani
10. Shirin Ebadi

"Parte de ser un «intelectual público» está en tener talento para comunicarse con un público amplio y diverso", dice Foreign Policy, al relatar cómo varios de los integrantes de la lista se ocuparon de promover sus nombres y conseguir votos. Algunos, como Noam Chomsky, promocionaron el ranking en sus páginas web personales. Otros prepararon gacetillas para la prensa o dieron entrevistas en diarios.

Pero el más eficiente fue quien llegó al primer puesto: El turco Fethullah Gülen. En mayo, la iniciativa del ranking apareció en la tapa del diario turco Zaman, cercano a Güllen. Durante ese día, los votos en su favor comenzaron a acumularse en la página web de la revista. "Sus votantes no sólo querían apoyar a su campeón, sino también a otros musulmanes en la lista", comenta la publicación

Entre los ocupantes de los primeros 20 puestos se encuentra el lingüista y referente de la izquierda mundial Noam Chomsky (puesto 11°), que había encabezado el primer ranking. También, el ex vicepresidente norteamericano y premio Nobel de la Paz 2007 Al Gore (puesto 12°); el semiólogo y novelista Umberto Eco (puesto 14°), y el hindú Amartya Sen, Premio Nobel de Economía 1998 (puesto 16°).

Latinoamericanos

En ranking solo figuran cinco latinoamericanos, con el número 20, el primero de ellos Mario Vargas Llosa, que la revista presenta como "un gigante de la literatura latinoamericana, un firme convencido del poder de la literatura para exponer la injusticia y la tiranía de las dictaduras".

Los otros intelectuales que aparecen son el ex presidente brasileño Fernando Henrique Cardoso (35°) y la periodista y escritora mexicana Alma Guillermoprieto (58°), También, el músico y compositor argentino-israelí Daniel Barenboim (80°) y el historiador mexicano Enrique Krauze (86°).

El papa Benedicto XVI aparece en el puesto 32°, mientras el filósofo Jürgen Habermas quedó en el puesto 22°, seguido por Salman Rushdie (puesto 23°) y por el sociólogo y filósofo esloveno Slavoj Zizek, en el 25° lugar, entre otros intelectuales europeos.

Hay más nombres conocidos de este lado del mundo, como el escritor sudafricano J. M. Coetzee, ganador del Premio Nobel en 2003 (53°), y el israelí Amos Oz, en el 72°. O el ex presidente checo y escritor Václav Havel (26°) y el ex ajedrecista y actual activista ruso Garry Kasparov (18°).

Las ciencias sociales y políticas están representadas por el economista francés Jacques Attali (89°), Alain Finkielkraut (99°), y los norteamericanos Francis Fukuyama (43°), Samuel Huntington (28°) y Paul Krugman (30°).

TECNOLOGIA = alumnos mas perezosos?

En una investigacion realizada en una Universidad Brasilera, especificamente en la Universidad de Campinas SP (Unicamp), se demostró que el uso de las computadoras es inversamente proporcional a las notas de los alumnos.

Serán los computadores las mejores herramientas para ayudar en la educación?

La investigacion se basó basada en la experiencia de un profesor universitario, la cual parece constatar que no existe ningun tipo de beneficio. El estudio fue hecho en la Unicamp en el año 2007. Sicho estudio, se realizó con alumnos de la educacion primaria y secundaria. Alli fue demostrado que el uso intensivo de un PC acaba disminuyendo el desempeño de los alumnos en la escuela, es decir, es cotraproducente.

Igualmente, dándole un uso moderado, interfiere el performance de los alumnos en materias como portugues y matemática. Evaluando datos internacionales relacionados con el tema, especialmente en Education Research Information Center, en los Estados Unidos e tomando informaciones del Sistema de Evaluación de Educación Básica (Brasil), el informe de la UNICAMP descubrió que os alumnos que usan raramente un computador obtenian mejores notas que aquellos alumnos que usan con mayor frecuencia las PC.

Un profesor del Departamento de Ingenieria de la Universidad Federal Fluminense tambien nota esa tendencia preocupante. Segun este profesor, la tecnologia mejora la vida de todo el mundo, pues aumenta el desempeño, pero es una realidad apenas para quien efectivamente domina el asunto antes de usar la tecnologia para agilizar las tareas.

Con varios años de experiencia en el campo docente, en los últimos años ha notado una gradual desmejora en el desempeño en cosas simples, pero esenciales. Por ejemplo, problemas en la resolución de operaciones matematicas básicas (suma, resta, multiplicacón y división) y ni hablar de potenciación. Tambien han sido percebidas dificultades, en algunos casos, en lectura - redacción, y casi falta completa en el dominio del idioma. "Los estudiantes no logran entender lo que esta escrito en un texto, mucho menos colocar una idea de forma escrita por su puño y letra se torna una tarea casi imposible". EL profesor hace referencia de alumnos que ya se encuentran en el nivel universitario.

Las conclusiones obtenidas por los investigadores fueron:

- El uso de PC todo el tiempo conduce a la perdida de puntos en trabajos y pruebas.

- El PC perjudica el desempeño de los estudiantes, sin importar la clase social de los estudiantes.

Los investigadores cuestionan la actual mentalidad que cen en la inclusión digital una panacea para todos los malesde la educación. Y resulta que no es así.La diseminación digital no es sinonimode igualdad en la educación y podría llevar a mayores distorciones y quizas a desigualdad general.

Adaptado de: www.gazetadopovo.com.br

Trabajo: Tormento o Libertad

El término "Trabajo" se originó del Latin "tripalium", el cual era un instrumento de tortura usado por los antiguos romanos.


No es paradójico que no se trabaje justamente el dia del Trabajo? Basta recordar que el hombre se libró de la vida salvaje y se diferenció de los demas animales por su capacidad de trabajo y de construir su futuro. Historicamente el trabajo estuvo asociado al sufrimiento. La propia palabra usada para definir actividades laborales trae consigo una acepcion de dolor.
En el Genesis Bilblico, Adan y Eva, despues de comer la manzana prohibida, fueron expulsados del paraíso - lugar donde supuestamente no se trabajaba. Adán es condenado a ganarse el pan de cada dia com el sudor de su rostro. Y Eva a sufrir los dolores de traer hijos al mundo - el trabajo del parto.

Durante siglos, el trabajador fue un sujeto mal visto. EN la Antigua Grecia, lo mejor era ser ocioso . El ideal del griego era ser folósofo, un pensador y no un trabajador. pero como el simple hecho de pensar no llena el estomago de nadie, los griegos tenian sus esclavos que se encargaban de ese trabajo. Ya en la Edad Media, de las tres clases sociales apenas una trabajaba. El clero rezaba y salvava almas, los nobles eran guerreros y hacían política. Sobro para los para los siervos el trabajo diario. Ya conocienco esto, no es curioso dçescuchar decir que el trabajo ennoblece?

La verdad es que fué sólo recientemente, desde el punto de vista histórico, que el trabajo ganó dignidad social. El ocio de los griegos pasó a ser visto como vagancia. esto fue fruto de pensadores de naciones protestante que decian que el trabajo generaba riquezas . En estos píses -EUA y ING - fueron creadas las condiciones para que las personas pudiesen crecer a partir de su propio esfuerzo, por tanto contingentes inmenso de personas se libraron de la pobreza.

Pero la libertad del trabajo en el mundo moderno también trajo consigo dos nueos y sutiles tipos de tormento: la angustia de ser un "sin trabajo" en la sociçedad del trabajo y el drama de vivir para trabajar y no de trabajar para vivir.

Traducción: Alexander Toro
tomado y adaptado de www.Gazetadopovo.com.br